#adam cordula

[electroslime]

took us a few hours to decide on godtiers. I really wanted to draw them like this for a while now TT Adam: Knight of Heart Chel: Seer of Void

[faysalldag]

İstanbul Modern 28.11 - 01.12 Sinema Programı

   28.11.2019 PERŞEMBE

13.00 ATLAS

     -- Yönetmen David Nawrath ilk uzun metrajlı sinema filminde, incelikli performanslar sergileyen oyuncularının yardımıyla, yasadışı bir durumun yol açtığı acımasızlık karşısında yakınlaşan bir baba ve oğlun çok özel hikâyesini anlatıyor.

15.00 BEKAR EVİ ***

     -- Uzun zamandır İstanbul'da yaşayan Alman yönetmen Dirk Schäfer, hayatlarını mecburiyetten paylaşan bu bir grup erkeğin şiirsel portrelerini, onların gündelik hayatlarına dair incelikli gözlemleriyle iç içe geçiriyor.

17.00 İNSAN BİR DEFA YAŞAR: DIE TOTEN HOSEN TURNEDE

     --  Yönetmen Cordula Kablitz-Post, gruba 2018 yılı boyunca 'Laune der Natour' turnesinde eşlik etmiş. Bu çekimlerden grubun mahrem bir portresi kadar, turne hayatının çılgın temposuna dair bir belgesel de çıkmış. 

19.00 AH O GÜZEL GECE!

     -- Berlinli yönetmen ve illüstratör Xaver Böhm'ün heyecan dolu ilk filmi, aynı zamanda görüntülere aktarılmış bir 'düş gezisi'. Parlak Vanitas resimleri bomboş sokaklar ve retro-romantik tarzda dekore edilmiş gösterişli mekânlarla iç içe geçiyorlar. Ses bandında geceyi ve neon ışıklarını çağrıştıran parçaların eşlik ettiği bu yolculuk boyunca Juri hem hayattan ne beklediğini hem de yol arkadaşlarının kimler olduğunu çözmeye çalışıyor.  

   30.11.2019 CUMARTESİ

13.00 EVDEYDİM, AMA... ***

     -- Film eleştirmeni Neil Young, Angela Schanelec'in yeni filmini "...ödünsüz, iddialı ve çok katmanlı bir sanat eseri" olarak tanımlıyor. Schanelec'in filmleri arasında en gizemli ve etkileyicilerinden biri olan Evdeydim, ama tutarlı bir biçimsel disiplin içinde sanatın ve yaşamın dilini yansıtıyor.

15.00 GUNDERMANN ***

     --  Andreas Dresen çok övgü alan bu biyografik filminde karmaşık ve çelişkili bir karakteri tanıtırken, Doğu Almanya'nın da yalnızca siyah ya da beyaz olarak tanımlanamayacağını gösteriyor. Ödüller: 2019 Alman Film Ödülleri: En İyi Film, En İyi Yönetmen, En İyi Senaryo, En İyi Erkek Oyuncu (Alexander Scheer), En İyi Prodüksiyon Tasarımı, En İyi Kostüm Tasarımı // 2019 Tromsø FIPRESCI Ödülü //  2019 Bavyera Film Ödülleri En İyi Erkek Oyuncu (Alexander Scheer)

17.00 YOLLARDA ***

     --  Farklı türleri bir araya getiren Yollarda,  bir “büyüme hikâyesi” anlatırken hem yol hem de dostluk filmlerini anımsatıyor. Aynı zamanda günümüzün en acil ve önemli meselelerinden birisi olan mülteci sorununa da parmak basıyor.

   01.12.2019 PAZAR

13.00 AH O GÜZEL GECE!

     --  Berlinli yönetmen ve illüstratör Xaver Böhm'ün heyecan dolu ilk filmi, aynı zamanda görüntülere aktarılmış bir 'düş gezisi'. Parlak Vanitas resimleri bomboş sokaklar ve retro-romantik tarzda dekore edilmiş gösterişli mekânlarla iç içe geçiyorlar. Ses bandında geceyi ve neon ışıklarını çağrıştıran parçaların eşlik ettiği bu yolculuk boyunca Juri hem hayattan ne beklediğini hem de yol arkadaşlarının kimler olduğunu çözmeye çalışıyor.  

15.15 ATLAS

     --  Yönetmen David Nawrath ilk uzun metrajlı sinema filminde, incelikli performanslar sergileyen oyuncularının yardımıyla, yasadışı bir durumun yol açtığı acımasızlık karşısında yakınlaşan bir baba ve oğlun çok özel hikâyesini anlatıyor.

17.00 ADAM VE EVELYN

     --  Doğu Berlin doğumlu yönetmen Andreas Goldstein'ın ilk uzun metrajlı filmi, Ingo Schulze'nin 10’dan fazla dile çevrilmiş, aynı adlı kitabından uyarlama. Adam ve Evelyn'in ilk gösterimi geçen yıl Venedik Film Festivali'nde “Eleştirmenlerin Haftası” bölümünde gerçekleşmişti. Goldstein filminde, yirminci yüzyılın köşe taşı anlarından birisine dönüşecek 1989 yazının duygusunu başarıyla yeniden yakaladığı için takdir toplamıştı.

[redladydeath]

Anyway, here’s a long list of gender swapped Evillious characters that I don’t know what to do with

First/Second Period Sickle Talos Eld Yggdra Athan Barisol (Levia) Hemoth Barisol (Behemo) Iah Hazuki (Luna) Jericho Barisol (Rahab) Morrigan Arklow (Lich) Michaela Arklow Gyukudo Matsumoto (Gumillia) Elizabet Bezori (Vlad) Julia Gripina (Gilles) Mangila Sabella (Eater) Pendle Danber (Salem) Louis Augest (Marie)

Original Sin Adam Moonlit Yeva Merry-Go-Round Moonlit (Adam) Mitya Salmhofer Hänsel Gretel Lilith Twiright Evgeni Chirclatia Ilia Clockworker (Irina) Kyriaca Clockworker (Kiril) Iosif/Alexi Merry-Go-Round (Maria/Alice) Misha Eights Lei Li Sasha Noël Vaska Zorach Lucif (Vey) Matvey Lucif (Marina) Ryouichi Netsuma (Raisia) Yelena Asayev (Yegor)

Lust Seraphima Venomania Gisil Glassred Luham Octo Mikha’il Greeonio Liaqat Turner Maius Beelzenia Yorick Marlon Katherine Crim Marlon Harir Netsuma (Haru) Chen Shields Therasia Oruhari Conchita Ranja Assad Martia Beelzenia Marlon Sataria Venomania Latif Eve Cordula Elphen Glassred (Classke) Vedha Truth Sweets Gilberta Calgaround Greeonio Herah Murara Beelzenia (Jupitaire) Inauaria Beelzenia (Janus) Februarius Beelzenia Aprilo Beelzenia Iraj Venomania (Ilotte) Nurul Mobarez Venomania (Nylpho) Mirza Adi Tane Cetera Haarith Netsuma (Hakua) Noureddine Nerune Anwar Sweets Rong Blum Medhat Lusha Jibril Francois Lazoro Blue Masoud Olliba Basit Soap Talako Neja Sulayman Sonic Yunus Kaina

Gluttony Canibidus Conchita Carla Marlon Dian (Arte) Apollone (Pollo) Platonisch Aibe Cee Iumtina Conchita (Muzuri) Matthaus Glassred Conchita (Megour) Romana Grapple Zeus Beelzenia (Juno) Charlene Felix Marlon (Charon) Merle Marlon (Milkicent) Chastity Marlon Kaydence Marlon

Pride Raimond Lucifen d’Autriche Alayna Avadonia Germanus Avadonia Caroline Marlon Freezis Michael Claus Niel Marlon Yoann Freezis Phillipe Rogzé Marlon Charles Langley Raymonde Mouchet (Liliane) Gustaf (Gumillia) Leonora Avadonia Maram Futapie Keila Terice Freezis Maxwell Freezis Ghada Venom Ava (Ayn) Yoan Corpa Le Corbusier (York) Minna Le Corbuiser (Minage) Severe Le Corbusier (Sekka) Marcelle (Marc) Bartomeu Barba (Barbara) Arlette Lucifen d’Autriche (Arth) Mirelle Ferdinand Stoup Gervaise (Genesia) Georgette Donald Ausdin Danielle Ausdin Youseff Yakobi (Yvette) Clemens (Chelsea) Alfred (Alma) Barnabas (Barbara) Yameena (Yarera) Zamira (Zusco) Priscelle Rogzé Blankenheim (Presi) Dorthe Elphen (Thorny) Andre Swee Lucifen d’Autriche (Anne) Alexandra Marlon (Arkatoir) Sonja Freezis Lorre (Shaw) Alois Freezis (Aile) Saburo Octo (Sarah) Evon (Eugen) Marcus (Margret) Slvie Smith Langley Milena Asayev (Mikhail) Gin Octo (Gaou) Gaetane Mouchet (Gaston)

Sloth Marius Blankenheim Leonne Abelard Karlotte Rogze Blankenheim “Hannes Lorre” “Heinrich Lorre” “Julien Abelard” Marciano Blossom Rene Chan Katarina Rogze Felix (Kaidor) Ava Anchor (Ayn) Ghusan Coulomb Philippe Aymieux Viktoria Zorach (Willus) Maria Zvezda Blankenheim (Marx) Yuyutsu Ora Portia Rogzé (Puerick) Alfons Freezis (Aai) Hialeah Homer (Hob) Toinette Corpa (Ton) Rodolf Flohn Noela Nicole (Nob) Yameena III Zamira Jr. Sophia Freezis (Dashaw) Bruna Marlon Karla Rogze Chance (Chansaux)

Envy Kyou Sudou Kuroki-douji Gemmei Octo Sudou (Gakusha) Keiko Marlon Miroku Makoto Miroku Michi Miroku Ren Miroku Perry Cutie Marlon Kiki Yarera Charuzu Lang Inuharu Katashi Octo Sudou (Kagura) Yuuta Musupi (Oyuka) Rei Sudou (Ren) Asuka Octo (Anan) Gen Octo (Gato) Emi Akagi (Eikichi) Utano Aoi (Uibee) Kohaku (Kinouna) Kiyoshi (Kurookina) Gyouko (Giyara) Nanami Sudou (Nagare)

Greed/Wrath/Theater Galeria Clockworker Marlon Vidar Sudou (Nemesis) Zavodnaya Kukla (Court) Bruna Zero Fa Michail Marlon Albus Netsuma (Shiro) Baldur Jaakko (Hel) Fang Li Sigyn Freezis (Loki) Tonya Anchor Ausdin Klasufa Marlon Yarera (Gusuma) Judit Zusco (Jorm) Sleip Freezis (Bindi) Micha Marlon (Mira) Snezhana (Scherzer) Anya Roses Balledold (Hanma) Lazar “Serveur” Balledold (Lilith) Ginko Octo (Gammon) Noriko “Solange” Octo (Nyoze) Gennadiya Felix Clockworker (Gandalf) Narcissa Kissos Bestrafung (Punishment) Mekanism (Gear) Amo del Cementerio (Grave) Sirvienta Sirviente Eva Adam Frea Jaakko (Heaven) Ryo (Rin)

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Alleinsein vs. einsam sein

Wer nicht an einen höheren Allgemeinsinn glaubt, der ist einsam. Der Glaube ist dem Geist, dem Denken inhärent. Wie wir in der Lage sind, uns erinnern zu können, so nehmen wir die Gegenwart wahr, so denken wir das, was nicht vorhanden ist. In die Macht der Farben macht Axel Buether deutlich, dass Farben erst in unseren Köpfen entstehen mussten und das wir vor diesem Hintergrund in die Lage versetzt sind Farben als eine Reflexion des Lichts wahrnehmen zu können. Der Wandel durch die Evolution ermöglicht es uns zunehmend mehr sehen zu können, wahrnehmen zu können und wie wir daraus leicht schlussfolgern können, ist das, was wir sehen auch etwas das aus dem reinen Glauben entsteht. Sowie innere Organe bei Lebewesen eine grundlegende Struktur haben, so hat auch ein Gehirn jeder Spezies eine gewisse Grundstruktur. Und während die Farbpracht dieser Welt nur ein Teil des Sichtbaren darstellt, so ist auch die Wahrnehmung der Welt in der wir leben und die wir mit den Augen rein funktional erfassen können nur ein Anteil des Geistes.

Als junger heranwachsender Mensch bilden wir vor allem bis in die Zeit der Pubertät hinein eine Identität aus, die geprägt ist aus dem Umfeld in dem wir Leben, die Gesellschaft um uns herum, die Menschen die uns nahe sind. Wir imitieren, einverleiben schon als kleinste Wesen die Eltern, Elternteile oder Erziehungsberechtigten nach, weil es unser Wesen ist, weil wir Gemeinschaftswesen sind. Das Ziel wird oder soll einmal sein, wie Thomas Hobbes meint, das beide Mächtigkeiten, Kardinalitäten, Kind und Eltern einmal fast identisch sind, eine Zeitlang nebeneinander Leben, weil wir ja eine evolutionäre Fortführung sind oder werden. Fritz Aerni hat sich auf Grundlage Carl Huters herausgenommen, die verschiedenen Lebensphasen und die Generationen, man stelle sich diverse Alterskohorten vor, sofern sie in ihren eigenen Ordnungen stehen auch ihre eigenen Universen haben. Daraus kann ersehen werden, wir sind Teil der Gesellschaft aus der wir entstehen. Was aber genau das Innere in uns geprägt hat, das kann eine Lebensaufgabe werden. Im Interview mit Salto Südtirol sagt Cordula Reimann „viele von uns richten ihr Leben nach den Bedürfnissen und Interessen von anderen oder der Gesellschaft aus, ohne zu wissen, was wir selbst eigentlich brauchen oder wollen“. Der Krieg zwischen Ansehen und Anerkennung und die eigene innere Leistungsfähigkeit voranzutreiben ist in Zeiten von Wohlstand besonders groß. Um Anerkennung zu bekommen, betreibt man Götzendienst. Die Zeit, der Zeitgeist begünstigt dies in der Regel auch. Menschen die wissen wie man alleine ist wissen diese Zeit zu nutzen. Menschen, die Einsam sind, sind maximal mit ihrem Leiden beschäftigt, mit ihrer Situation beschäftigt und können keinen kollektiven Sinn hinter diesem Zeitphänomen erkennen. Dabei ist sich Alleinsein-zumachen temporär oder mittelfristig eine potenzielle Goldgrube.

Einsam zu sein bedeutet, abgekoppelt aus der Gemeinschaft, ausgegrenzt aus der Gesellschaft zu sein. Alleine sein bedeutet sich als gesellschaftlich integrierter Mensch gezielt aus den Einflüssen nehmen zu können. In der Gegenwärtigen Pandemiephase tut der Staat, tun die Staaten all das, was dazu beitragen könnte die Wirtschaft nach der Pandemie anzutreiben. Man geht an die fundamentalen Stellen des Antriebs der Wirtschaft, flutet wenn möglich mit allen Mittel die Märkte und setzt auf diese Weise ungeahnte Kräfte frei. Anders Indset hat mit Quantenwirtschaft beschrieben, was wir nach der Digitalisierung erwarten können. Die Beschleunigung exponentiellen Wachstums, eines sehr stark und schnell empfundenen Wachstums, das es mit sich bringen sollte, dass Menschen in sich zurückkehren und sich der Fülle an Information, Ereignissen und Konsum entziehen.

Die Unterschiede sind Erheblich. Denn, ein Ziel des Menschen ist es, sich aus der Gesellschaft heraus zu emanzipieren. Um es mit den Worten Sigmund Freuds zu sagen, das Ich muss das Es überwinden. Das Es bezeichnet den gesellschaftlichen Ursprung des Menschen, weil sich Erwartungen und Bedürfnisse von Menschen in einer Gesellschaft, in einem Volksstamm auf den neuen Menschen projizieren. Das heranwachsende Wesen, als „Ich“ bezeichnet, muss erst lernen eine Identität in einer oder durch eine Gesellschaft zu entwickeln. Freud hatte unterschieden das Ich, das Über-Ich und das Es. Wobei das Über-Ich das ist, woraus wir entstanden sind. Die Fähigkeit zur Erkenntnis, zur Introspektion, der Reflexion über uns selbst macht es uns möglich zu wissen, woher wir evolutionär sind. In gewisser Weise hat dies ja etwas mit dem Besitzdenken zu tun. Denn wir glauben nur, weil etwas aus uns entstanden ist, oder weil wir von einem anderen Wesen abstammen stehen wir in ewig fortwährender Verpflichtung dem gegenüber. Als Verwalter eingesetzt und ohne jeglichen Besitz, wie Erich Fromm es schreibt und damit Teile der Bibel interpretiert, stehen wir in einem fortwährenden Prozess der Abkopplung. Der Baum der Erkenntnis hat uns die Augen geöffnet und deutlich gemacht, der Mensch stammt vom Menschen ab. Im Gegenüber können wir den Gott nicht mehr erkennen, wir sehen zu tief ins Glas. Genau das ist wünschenswert, genauso wie das halten und der Respekt der Distanz vor dem Gegenüber, der Gegenüber. Und weil Adam nicht Verantwortung für sein Fehlverhalten übernommen hat, wurde er für sein Vergehen zur Verantwortung gezogen, genauso wie Eva und wie die Schlange. Denn die Vererbung gilt ja nicht alleine biologisch, sondern eben auch philosophisch. Loyalität beruht ja darauf, das wir eine Gemeinschaft sind und der Fehler einem jeden passieren konnte. Also wünschen wir auch das andere für uns einstehen werden, wenn wir einen Fehler tun. Wir stehen daher für einander ein. Und wer das nicht tut, ist eine Herausforderung für das loyale Verhalten in der Gruppe, für die Gemeinschaft, für die Gesellschaft, nur um deren Überlebens und Bestandes Willen.

Es gibt wie überall einen gewissen Anteil an Menschen, die für sich sein möchten, biologisch als auch psychisch in der Lage sind und alleine mit sich selbst sein können. Ich würde dennoch unterstellen, dass es auch hier einen übergeordneten Mechanismus gibt, weil die alleine Existenz eines Menschen schon aus evolutionärer Sicht auszuschließen wäre. Für den Rest ist alleine sein zwangsläufig eine Demütigung, weil wir als Menschen soziale Wesen sind und zur Gemeinschaft geschaffen sind. Ohne Gemeinschaft gibt es keine Fortpflanzung und daher auch keine Weiterentwicklung. Wir würden wohl aussterben.

Der Ursprung des Tauschhandels macht dies sehr deutlich. Denn wenn ein Mensch in sich die Fähigkeit trug Güter des Grundbedarfs produzieren zu können, so gab es einen anderen Menschen der ebenso Güter des Grundbedarfs zu produzieren wusste. Auf diese Weise konnten Güter getauscht werden. Erst als sich mit der Zeit das Problem der Wertigkeit von Produkten eröffnete, waren die Gelegenheit günstig sich dem Ringtausch zu ergeben. Auch hier konnte festgestellt werden, dass im Vergleich beider Haushalte zueinander der eine Haushalt immer produktiver Wirtschaften können würde als der andere Haushalt. David Ricardo hat dies als das Kostentheorem bezeichnet und damit deutlich gemacht, was wir heute im internationalen Wirtschaften beobachten können. Anstatt der Ausbeutung sollte sich, laut Ricardo jedes Land darauf konzentrieren, was es am besten produzieren kann. Sich also auf die Produkte und Dienstleistungen spezialisieren, die es mit dem kleinsten absoluten Kostennachteil zu produzieren weis. Auf diese Weise können im Vergleich zweier Nationen jedes Land trotz Unterschiede in den Produktionskosten und damit auch Güterherstellung dennoch ein günstigeres Kostenverhältnis haben. Was für Nationen gilt, gilt selbstverständlich bis hin zur kleinsten Einheit. Aber, beobachten zu müssen wie Abel es scheinbar besser hat als Abel, lässt es uns nicht aushalten, was wir beim nächsten zu sehen bekommen. Sich selbst genügsam sein zu können ist für ein Individuum genauso von Vorteil wie für eine ganze in sich geschlossene Nation. Nicht jeder Mensch oder Gesellschaft der aus europäischer Sichtweise perspektivisch aussieht als könnte es sich um Armut handeln ist tatsächlich arm. Nur wer selbst leidet, sieht im anderen Menschen diese Differenz. Mit diesem Leiden befindet sich der Mensch in einem Ordnungsprozess, der zum Ziel hat altruistisch zu werden. Denn ein Mensch kann in seinem Leiden sein ganzes Leben lang stur bleiben und sich daher auch nur selbst wieder befreien.

Leiden ist eine wichtige Eigenschaft. Denn, die Zeit des Leidens ist mit Demütigung verbunden und bedeutet das Individuum anzupassen. Anpassung bedeutet aber auch Autorität zu erlangen, frei aller Institutionen. Anpassung, der fortwährende Austausch, verbunden mit der Frage, warum handeln Menschen, warum handelt der individuelle Mensch genauso? Damit geben wir zu erkennen, das wir im Augenblicklich unzulänglich sind.

Der Ringtausch, volkswirtschaftlich für die Anfänge des Tauschhandels und der Entstehung der Märkte stehend, also der Ausdruck unserer inneren Fähigkeiten anderen mit unseren eigenen Gaben bereichern zu können, trägt in sich diesen Altruismus. Und der könnte auch die Entstehung der altruistischen Ordnung gewesen sein. Denn zunächst steht an der Stelle die Wechselwirkung, die Reziprozität. Wir profitieren voneinander. Hauptmerkmal des Menschen der in seiner altruistisch Grundordnung steht ist, der Mensch geht von sich aus auf Menschen zu, weil dieser glaubt das man ihm oder ihr gegenüber genauso agierend handelt. Das Universum tut dabei das übrige und unterstützt im Falle des natürlichen Versagens durch dritte. Das bedeutet, Altruismus ist keine Erfindung des Menschen, sondern ein naturgegebenes bestehende Phänomen zu dem ein Mensch hin sich zu entwickeln hätte. Denn man kann den Menschen nicht zwingen sich gesellschaftlich einbringen zu wollen und über seinen Schatten zu springen. Reziprozität beschreibt das Prinzip von Wechselwirkung. Wenn sich die Umwelt, das Umfeld verändert haben beide Individuen, Haushalte die jeweiligen Bedingungen des anderen. Insofern benötigt das was man vielleicht als Gleichberechtigt oder Gerechtigkeit begreifen würde jeweils Geduld und seine Zeit. Der nicht altruistisch geordnete Mensch, in der Regel motiviert durch ein Helfersyndrom, zeigt durch sein Verhalten das dieser oder diese im Stadium verharrend ist. Dieser bleibt dort so lange bis sein Stolz überwunden, gebrochen oder anderweitig Einsichten erfolgen, wonach der Mensch selbst der Gestalter seiner Umwelt um sich herum ist. Der Mensch mit Helfersyndrom ist meist daran zu erkennen das dieser oder diese wartet bis ein Gegenüber den ersten Schritt tut.

Wie der erstmalige Anblick des Menschen, zu Zeiten der Renaissance durch einen Spiegel entstanden, die Fähigkeit hervorrief, sich selbst betrachten zu können, so kann auch die globale, nur im Netz vorhandene neue Währungsmöglichkeit Bitcoin einen solchen Effekt markieren. Bitcoin kann als Zeitmarker eine Zeit zu Beginn des Tauschhandels gelten, wie Maja Göpel das zu erkennen meint. Begleitet von Phänomenen wie der aktuellen Diskussion um Grund und Boden und begleitet von den extremen der Spaltung von Gesellschaft hin zu neuem Zusammenwachsen. Der Psychoanalytiker Freud hat diesen Phasen den Namen orale und anale Phase gegeben. Diese Phasen bezeichnen den Übergang von Krisen. Dadurch das wir etwas Neues, geordnetes aufnehmen, dass uns angenehm erscheint, was für die orale Aufnahme steht, die Lust am Aufnehmen, das lassen wir wiederum auf der anderen Seite durch die anale Phase los. Der Lust am Loslassen. Wir sehen wir brauchen das eine oder andere nicht mehr und lassen los.

Was die Gesellschaft zu frühen Zeiten unserer Entstehung in uns hineinlegt, geben wir durch den Wandlungsprozess, Reziprozität, im Laufe unserer Lebenszeit der Gesellschaft zurück. Wer in sich selbst verharrt, kann diesen Wandlungsprozess nicht vollziehen. Man muss nicht in die weite Welt hinausziehen, um sich zu wandeln. Vielmehr ist es die eigene Offenheit wie man den Veränderungen der Zeit begegnet.

Der Neoliberalismus begünstigt die Atomisierung, die Vereinsamung der Gesellschaft während der Keynesianismus, eine Wirtschaftstheorie von John Maynard Keynes zwangsläufig die Gesellschaft zusammen führt. Das liegt grundlegend schon daran, das beim Keynesianismus der Staat finanziell unterstützt, wenn Marktmechanismen versagen. Verändert sich das gesellschaftliche Verhalten so stark, das sich Angebot und Nachfrage verschieben muss der Staat einspringen, das Gleichgewicht herstellen und den neu geordneten Märkten wieder auf die Sprünge helfen. Wenn der Staat aber finanziell einspringen muss dann, weil dieser es durch Steuereinnahmen kann. Die Gesellschaft hat in der Regel ein ursprüngliches Interesse daran zu wissen was mit Steuergeldern geschieht, einerseits, auf der anderen Seite möchte die Gesellschaft vielleicht aber auch Einfluss nehmen und mitgestalten was mit dem Geld geschehen soll. Der Neoliberalismus lässt die Märkte sich selbst frei gestalten. Der Staat greift nur in maximalen Ausnahmesituationen ein. Daraus wird ersichtlich, dass ein solches System nicht nur träge sein muss, weil die Machtverteilung durch die Marktteilnehmer und wirtschaftlichen Akteure immer ungleich verteilt sein wird und lange Zeit benötigt sich einzupendeln. Cordula Reimann:“Soziale Prozesse sind verstärkt einer gewissen Marktdiktatur und Kriterien von Effizienz ausgesetzt.“ Der Neoliberalismus begünstigt daher das Egoistische Verhalten. Darüber hinaus schafft dieser aber auch eine Atmosphäre politischen Desinteresses.

In einem Keynesianistischen System müssen die Unternehmen in Zeiten des Aufschwungs mehr Geld an den Staat abgeben, um Rücklagen zu bilden, im Fall eine Zeit der Krise dieses Geld benötigt. Weil die Unternehmen dadurch im Gewinn erwirtschaften gehemmter sind, ist auch mehr gesellschaftliche Besonnenheit zu erwarten. Ein weiterer Grund an Gemeinsinn liegt an den Steuergeldern der Bürgerinnen und Bürger für das Gemeinwesen. Bei den meritorischen Gütern, Güter die der Allgemeinheit zur Verfügung stehen wie bsw. das Strassenlicht oder Kindergärten, kann der einzelne Mensch nicht ausgeschlossen werden, es gilt das Mehrheitsprinzip. Dieses Prinzip wirkt im Falle einer keynesianistischen Theorie verstärkend. Beim Bürger entsteht ein stärkeres Interesse an Gemeinsinn, ein wesentlich intensiveres Verantwortungsbewusstsein und damit auch ein Bewusstsein dafür, das Güter des Gemeinsinns aus der Tasche des einzelnen Menschen bezahlt wurden. Dieses Bewusstsein genügt für die Tendenz eines Volksstammes sich für das Gemeinwohl verantwortlich zu fühlen. In solchen Phasen wirken diese gesellschaftlichen Wechsel wie eine Befreiung von Unterdrückungen, die damit freigesetzt werden. Sie fallen nun wesentlich intensiver aus, es kommt zu nicht oder wenig kalkulierbaren Überreaktionen oder wie man sagt, in Teilen, zu Übersprungshandlungen. Reaktionen aus Reflex, die man nicht zurückhalten kann. Diese sind vereinzelt, aber sehr auffällig.

Der Mensch wird in der Regel intelligenter, demnach auch produktiver. Wir bewältigen in gleicher Zeit mehr Arbeit, mehr Aufgaben. Auch hier ist das keynesianistische System zutreffender als das Neoliberale. Das Gehirn expandiert nicht nach außen, sondern verdichtet sich, vernetzt sich wesentlich intensiver und dafür gibt es viel Platz, sehr viel Platz. Teilen setzt für die Gemeinschaft um ein vielfaches mehr Masse frei als die Gier es für einzelne Menschen könnte. Denn wer im Geist gesättigt ist, und wenig Mangel empfindet, dem ist auch schon das wenige beinahe zu viel. Wenn sich demnach die Kluft zwischen Arm und Reich vergrößert, müssten Menschen die Gierig sind eher zu bedauern sein, den ihnen fehlt so viel mehr an echter Lebensqualität wie man sich mit Geld und materialistischen Werten nicht kaufen kann. Sich selbst genügsam sein zu können, wie Aristoteles in Nikomanischer Ethik sagt, wird wohl eine hohe Kunst bleiben, vorerst. Im gegenwärtigen System gehen wir noch immer davon aus, das wir beim Teilen knappe Ressourcen hätten. Möglicherweise bleibt der Effekt des Geistes hierbei noch unberücksichtigt. Der Lebenswandel der Menschen muss sich in deren Wanderbewegungen dahingehend anpassen, das diese sich der individuellen Produktivität anpassen und die Defizitbedürfnisse maximal gering halten. Auf diese Weise wird der Mensch ausgewogener Leben, neugierig und voller Erwartungen bleiben, sich gesellschaftlich angenommen fühlen, auch wenn diese sich dauerhaft ändert. Er würde dann wohl aber nie wirklich so vereinsamen wie es heute bei vielen Menschen zu beobachten ist.

Quellen: Salta Südtirol, „denken findet im Alleinsein statt“ Interview mit Cordula Reinmann, abgerufen, 09. Mai. 2021

https://www.salto.bz/de/article/26042021/denken-findet-im-alleinsein-statt

Komparative Kosten, Abgerufen, 09. Mai 2021 https://www.bpb.de/nachschlagen/lexika/lexikon-der-wirtschaft/19802/komparative-kosten

Sternstunden der Philosophie mit Maja Göpel, Sendung 3Sat vom 09.05.2021

https://www.3sat.de/gesellschaft/sternstunde-philosophie/imagineering-oder-wie-wir-zukunft-neu-denken-100.html

Maja Göpel, Unsere Welt neu Denken, eine Einladung. Ullstein Verlag, 10. Auflage, 2020 Prof. Dr. Axel Buether, Die geheimnissvolle Macht der Farben, Droemer Verlag, 2020

Anders Indset, Quantenwirtschaft, was kommt nach der Digitalisierung? Econ Ullstein Buchverlage, 2. Auflage 2019

John Maynard Keynes, The Economic Consequences of the Peace, Wilder Publications, 2011

Fritz Aerni, Gesichter Sprechen, Physiogonomik und Mimik des menschlichen Gesichtes auf der Grundlage der Huter`schen Psychophysiognomik, Carl-Huter-Verlag, 2009

[scienceoftheidiot]

Okay donc Jean Dujardin, Stephane Plaza, Cristina Cordula, Raymond et putain de Kev Adams sérieusement?

This is an extremely EXTREMELY cursed post and I don't wanna know how this happened on my dashboard but since I had to see it you will have to.

PS : sauf toi Raymond. Toi je t'aime bien

[clothestop]

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femmequeens: Amalia Vairelli, Sadiya Guèye, Katoucha Niane,...

Amalia Vairelli, Sadiya Guèye, Katoucha Niane, Khadija Adams, Sonia Cole, Cordula Reyer, and Alda Balestra photographed by Helmut Newton, Yves Saint Laurent Fall/Winter 1987 Haute Couture

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A!261 – 80 Jahre Vertrauen – Aufwachen!

Neuer Beitrag veröffentlicht bei https://melby.de/a261-80-jahre-vertrauen-aufwachen/

A!261 – 80 Jahre Vertrauen – Aufwachen!

Donnerstag, 11. Januar 2018, 16:01 Uhr

40 Jahre heute Journal und 40 Jahre Tages- themen. Für aufmerksame Zuschauer bedeutet das: 80 Jahre Nachrichtenvergnügen. Sagen zumindest die Macher, die ihre Fakten lobpreisen, auf deren Suche wir uns begeben. Wir finden aber nur das Übliche: Verlaut- barungen vom Verfassungsschutz, von der Polizei und von den Parteien. Nicht zu vergessen: Der Dax ist gut drauf wie nie, aber Pflegekräfte sucht man weiterhin vergebens. Kein Wunder, dass Kokain noch mehr Absatz findet als Diesel. Die “Groko ohne Merkel”- Wette läuft – jetzt auch gegen Herfried Münkler.

Wir danken unseren Produzenten Michael, Ariane, Anna, Thomas, Benedikt, Markus, Björn, Korbinian, Joseph, Marius, Lea, Maj, Tina, Thorsten, Kay, Thomas, Ulf, Rene, Andre, Inga, Gerd, Tim, Dirk, Mathias, Robert, Markus, Christian und Angie, Miriam und Franz, Simon, Thomas, Benito, Tim, Marc, Annelie und Jens, Daniel, Michael, Ron und Manuela und unseren Unterstützern Ellen, Katharina, Artur, Lorna, Peter, Sören, Thomas, Martin, Philipp, Julia, Bennet, Daniel, Hanne, Lars-Christian, David, Paula, Dirk, Bernhard, Maximilian, Christian, Christian, Frank, Maren, Felix, Thomas, Dominic, Felix, Martin, Christoph, Marie, Kevin, Marcel, Katja, Jens, Ivon, Bernhard, Johannes, Katharina, Jan, Carsten, Christine, Eva, Freya, Simon, Christine, Rene, Christian und Edith, Raphael, Marius, Christine, Fritjof, Mike, Florian, Moritz, Julian, Alexa und Daniel, Jörg, Suwaythan, Berta, Nina, Felix, Frederic, Simon, Hans-Georg, Alexander, Silke, Ulrike, Tobias, Stephan, Marcus, Carsten, Rui, Jan, Dustin, Martin, Yves, Cordula, Sebastian, Hans-Christian, Marek, Bastian, Matthias, Peter, Radha, Jan, Frank, Lennart, Kay, Gabriel, Sebastian, Robert, Daniel, Mousie, Lars, Alexander, Tobias, Ibrahim, Timon, Nathalie, Sören, Rolf, Thomas, Timo, Paul, Lisa, Micha, Peter, Alexander, Katharina, Bastian, Daniel, Sven, Matthias, Paul, Ivon, Marc, Jürgen, Gernot, Andreas Gideon, Susanne, Mascha, Constantin, Christoph, Robert, Daniel, Manuela, Karl Ulrich, Benjamin und Denise, Daniel, Stefan, Ricardo, Livia, Oliver, Tim, Raphael, Benjamin, Johann, Michaela, Andreas und Ines, Georg, Adam, Tim, Björn, Sebastian, Martin, Christian, Thorsten, Daniel, Sebastian, Maria, Michael, Leonie, Till, Michael, Sören, Laura, Jens, Oskar, Janis, Sebastian, Sebastian, Dario, Thorsten, Jan, Sandro, Holger, Florian, Maximilian, Johannes, Saskia, Yvonne, Peter, Anne-Sophie, Ivon, Martin, Felix, Celik, Raphael, Bettual und Leonie, Sebastian, David, Felix, Michael, Christoph, Florian, Alicia, Markus, Bastian, Nils, Felix, Igor, Kristina, Tobias, Jakob, Axel, Marco, Nico, Johannes, Andreas, Thomas, Radha, Philipp, Hagen, Alexander, Nadin, Carsten, Stefan, Sebastian, Peter und Sophie, Conrad, Robert und Melanie, Christian, Christian, Frank und Sonja, Muhammad, Erik, Pascal, Alina, Walter, Christina, Finn, Dennis, Johannes, Kilian, Anna, Roland, Stephan, Leonhard, Steffen, Katharina, Marcel, Jörg, Fabian, Michael, Benedikt, Chris, Michael, Steffen und Sophie, Lars, Felix, Ansgar, Alexander, Christopher, Patrick und Sandra, Christian, Markus, Alexander, Marina, Andreas, Christian, Arne, Daniel, Adam, Jan, Susanne und Thomas, Stephan, Max-Jacob, Jannik, Theodor, Jan, Paul-Michael, Jan, Mario, Janik, Fabian, Bernhard und Alexander, Raffael, Maximilian, Niels, Friedrich, Dirk, Alexander, Felix, Luisa, Miriam, Maria, Marion, Miriam, Henrik, Tobias, Marc, Konrad, Florian, Norman, Oliver, Alexandra, Frank, Jörg und Gesine, Daniel, Sebastian, Radha, Christian, Yannick, Andreas, Florian, Mario, Frank, Samuel, Salmen, Dennis, Carsten, Steffen, Leonard, Michael, Markus, Kay, Konrad, Janis, Dominik, Daniel, Frauke, Benjamin, Malte, Sean, Marek, Pascal, Michael, Alexander, Robert, Stefan, Josefine, Jens, Philipp, Bastian, Thorin, Frank, Ali, Wolfgang, Sascha, Bijan, Michael, Jörn, René und Sören.

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Aufwachen! Tilo Jung & Stefan Schulz Quelle

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wanted to show off his full knight outfit from prev image. added his fetch modus and strife kind

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making an effort to keep posting all my chat doodles here

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I plan to finish this later since i got nothing else to post lmao. Here's my oc Adam getting (consensually) choked out by his gf while he's in subspace. They're big about safety and you should be too! do not reblog

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more homestuck au stuff

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LURE

Sip me like a wine I'll treat you right Now feel me like you're blind